<h1>ספר היראה לרבינו יונה</h1>
<h2>דף ט:</h2>
התנאה במצות כפי כחך, ובהדור מצוה עד שליש במצוה ושליש מצוה שליש מלבר, כיצד, מצא אתרוג בי"ב פשיטים ומצא אחר הדור ממנו יוסיף עוד עד י"ח פשיטים ליקח ההדור ממנו, עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקדוש ברוך הוא.
<h2>דף טו:</h2>
אל תשכן באהליך [עולה], ספר חומש נביאים וכתובים שאינו מוגה. אל תניח ביתך בלא מעקה למדרגות, ואל תגדל כלב רע [בביתך] או שום מזיק. כללו של דבר הסר מביתך כל מכשול וכל היזק.
<h2>דף מא:</h2>
והוי ירא מן החכמים כמו שדרש רבי עקיבא (פסחים כ"ב, ב') את ד' אלקיך תירא, את לרבות תלמידי חכמים. והדבק בהם ובדרכיהם הטובים, ועמוד מפניהם, ומפני הזקנים אפילו אינם חכמים, ובטל רצונך מפני רצונם.
<h2>דף נא.</h2>
אל תשכן באהליך [עולה], ספר חומש נביאים וכתובים שאינו מוגה. אל תניח ביתך בלא מעקה למדרגות, ואל תגדל כלב רע [בביתך] או שום מזיק. כללו של דבר הסר מביתך כל מכשול וכל היזק.
<h2>דף קיג.</h2>
ויהיו עסקיו באמונה. וירחק מדבר שקר ומחברת אנשים רעים וממושב לצים. ואם יצטרך לשבת עמהם פן ילעיגו עליו ויראה כעושה עצמו חשוב, אל יכנס תוך דבריהם ואל ישיב להם כי אם בקוצר, ויקום מיד שיוכל. ויזהר שלא להונות את חבירו בדברים קל וחומר כי ענשן חמור מפני שלא ניתן להשבון. ואף עסקו עם הגוי יהיה באמונה פן יתחלל שם שמים ותורת ישראל תתבזה על ידו. ואם ישמע מוציאי דבה על איש לא יאמין להם כי שמא הם שונאים אותו אלא יעשה עצמו כמאמין ולא מאמין. ואם יקללהו אדם או יחרפהו אל ישיב לו מאומה אלא יהא נעלב ולא עולב, ואל יצא לריב מהר. ואל יבא אצל בני אדם מתלחשים יחד. ואל יוציא דבה על שום אדם אף אם הוא שונאו, ואל ישנא בלבבו כי אם את אשר המקום שונא. וכל עניניו ועסקיו יהיו לשם שמים. ובשובו מעסקיו לביתו אל ישב בטל כי מה הוה לאדם להיות יושב ובטל, הלא הבטלה מביאה לידי שעמום ולידי הרהורים רעים אף כי תלמוד תורה אין לה שיעור.
